蝶樂|在修行的天空中飛舞

父親平日做禮拜的教會，給了父親幾張電影「耶穌受難記」的招待券，讓教會裡的兄弟姐妹一起去看這部電影，我也去了。導演梅爾吉柏遜的手法很寫實，畫面中耶穌所承受的種種酷刑，會讓人有身歷其境般的不安，當時印象最深刻的，是電影院中此起彼落的哽咽抽泣聲，讓虔誠的基督徒看這部片子，實在太沉重了...

「耶穌受難記」是講述耶穌在釘上十字架前 12 小時的痛苦經歷。電影故事由客西馬尼園開始。耶穌與 12 門徒吃完最後的晚餐後，門徒彼得、雅各、約翰三人跟隨耶穌來到客西馬尼園祈禱。耶穌知道自己將要受死，非常難過，而魔鬼則在旁邊看好戲，等待著勝利。耶穌被門徒猶大出賣，被捕後帶回耶路撒冷城內，接受大司祭該亞法的審判。大司祭指控耶穌自稱是神的兒子，是上帝之子，犯了褻瀆神的行為，並應判死刑。

大祭司帶耶穌到總督府，並向羅馬總督比拉多說出耶穌的罪名。總督有一個慣例，每逢逾越節都會隨群眾要求，釋放一名囚犯。比拉多給公眾選擇釋放殺人犯巴拉巴或是耶穌。猶太群眾選擇釋放巴拉巴，並要求處決耶穌。

比拉多於是判耶穌行鞭刑以作懲戒，但當羅馬士兵鞭打耶穌後，仍未能平息群眾之怒，群眾要求判耶穌釘十字架。比拉多見無濟於事，恐群眾生亂，就拿水在眾人面前洗手，表示撇清責任，然後吩咐士兵做猶太人所想的去做。

耶穌背著十字架，經過了耶路撒冷的街道，到了各各他。耶穌在母親聖母瑪利亞面前，被釘在十字架上。耶穌斷氣之時，地面震動，殿裏的幔子裂開為二，使該亞法和祭司都惶恐。最後，耶穌在死裏復活，並走出墓穴。

看了這部影片，才知原來耶穌在世間的最後 12 小時，竟受到這麼大的痛苦...

歸其因，是因為耶穌在開始傳法時，告訴世人祂是神的兒子，祂所傳的法也與當時主流教派猶太教截然不同，這讓猶太教的教士們完全無法接受，認為祂妖言惑眾，神的兒子怎可能會是活生生的血肉之軀，這嚴重的褻瀆了神，他們眼中的耶穌不是先知，不是聖者，而是一個異教徒，是一個只會煽動人心的凡人，是有罪的，該判處死刑。

耶穌生於一個貧窮的家庭，成長過程也是在卑賤的環境中，一生勞苦，是一個社會下層的勞動者，這樣的人，自稱是神的兒子，有誰會相信呢？一般人照常理判斷，也會選擇相信祂是一派胡言...在前往刑場的途中，羅馬人用鐵鏈綁住耶穌的手腳，在道路旁集結圍觀的民眾憤怒的叫罵著，向耶穌吐口水，扔石頭，這群無知的民眾為什麼要這般厭惡耶穌呢？耶穌有做了什麼事情得罪他們嗎？亦或只是盲目的跟隨猶太教祭司與教士們的煽動，把羞辱耶穌當成是正義及符合主流意識的表現...

當人們有機會選擇讓耶穌逃離死刑台時，人們卻寧願去赦免一個殺人犯，而執意要處決耶穌...

透過影片，可以看出，耶穌死於人們的「法執」與「所知障」中...猶太教祭司以他們所知的宗教教義，來判定耶穌是異教徒；民眾以血肉之軀絕非神之子來判定耶穌是妖言惑眾！

耶穌來到世間，祂並沒有逃避痛苦，祂在十字架上承受了世界上最悲慘的痛苦和最大的絕望，耶穌知道他最終會受盡羞辱和折磨而死，但他選擇了承受，選擇了在受難時把他的寬容和愛留給人們。若干年之後，門徒彼得從耶穌之死，開悟了如何面對及忍受世間的不公義：「祂被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」（彼前二23）

在耶穌傳法之時，羅馬政權，包括當時盛行的宗教，幾乎都對基督教徒進行殘酷的打壓，用輿論、用法令，無所不用其極，在這樣的環境下，耶穌為什麼還會有追隨者？難道他們真的是傻子嗎？因為耶穌傳的法是一世解脫的正法：信我者得永生，可以進入天國，可是，人是有罪的，一個充滿業力之人怎麼能夠進入聖潔美好的天國？想進入天國，只有一個前提，那就是償還完罪業。套用佛教的說法，就是解脫業力，永生佛國。

來看看現代宗教，末法時代，不也是這樣嗎？世尊創立佛教時，教導人們要一世解脫成佛，法執卻讓偏離世尊教導的相法反而演變成了正統修行...當一位上師要傳揚世尊之印心佛法時，反變成了新興宗教、附佛外道...

媒體刻意的造神或魔化一個人，不也像猶太教的大祭司默默影響著單純而無知的人們嗎...

若有一位看似慈眉善目的長者，告訴你他是觀世音菩薩應化到這娑婆世界來教化人們的，你會選擇相信，還是認為他是一個騙子？

今時今日，我們真的要好好深思，不要讓「法執」與「所知障」這個有色眼鏡耽誤到自己的修行路，不要再把像耶穌看似平凡的聖者送上十字架。